L'origine des cités obscures

D'où viennent les cités obscures ?

Si elles viennent de l'imagination de François Schuiten et Benoît Peeters, comment expliquer que certaines personnes prétendent qu'elles existent dans la réalité?

Le développement des cités obscures semblent se faire selon un schéma exposé dans une nouvelle de l'écrivain Argentin Jorge Luis Borges: "Tlön Uqbar Orbis Tertius". Je me permet ici de reprendre les termes de Frédéric Kaplan:

"C'est l'histoire d'une société secrète composée de savants et d'artistes qui, au début du XVIIème siècle, décide d'inventer un pays. Après plusieurs années, les membres de cette société réalisent que l'ampleur de la tâche entreprise nécessite qu'elle se poursuive sur plus d'une génération et choisissent des disciples. Plus tard, le projet s'étend à l'élaboration d'une planète complète et de l'"encyclopédie méthodique de la planète illusoire". En 1914, l'Encyclopédie de Tlön comporte quarante volumes. (...) Comme L'Archiviste de Schuiten et Peeters, c'est l'humanité toute entière qui, dans la nouvelle de Borges ne peut quand elle découvre la richesse des documents imaginer qu'une telle civilisation est chimérique. Ce monde semble même plus parfait, plus en adéquation avec notre manière de penser"

Le fait est que la presse internationale divulgua à l'infini la "découverte". Manuels, anthologies, résumés, versions
littérales, réimpressions autorisées et réimpressions faites par les écumeurs des lettres de la Grande Oeuvre des
Hommes inondèrent et continuent à inonder la terre. Presque immédiatement, la réalité céda sur plus d'un point. Il y a
dix ans il suffisait de n'importe quelle symétrie ayant l'apparence d'ordre - le matérialisme dialectique, l'antisémitisme, le
nazisme - pour ébaubir les hommes. Comment ne pas se soumettre à Tlön, à la minutieuse et vaste évidence d'une
planète ordonnée ? Inutile de répondre que la réalité est également ordonnée. Peut-être l'est-elle, mais suivant des lois
divines - je traduis: des lois humaines - que nous ne finissons jamais de percevoir. Tlön est peut-être un labyrinthe,
mais un labyrinthe ourdi par des hommes et destiné à être déchiffré par des hommes." (Jorges Luis Borges, Tlön
Uqbar Orbis Tertius, Fictions p.30)

Chaque album de la série des cités obscures contribue à étoffer un monde imaginaire, parallèle au nôtre, ayant ses propres règles et conventions, et ces développements se font de manière extrêmement cohérente. De plus, chaque nouvelle création expérimente de nouvelles techniques de narration, de dessin, de support médiatique. Outre les BD, on y trouve des CD, des films d'animation, des reportages télévisés, des romans, des dictionnaires, des ouvrages scientifiques, des conférences-fictions, des sites internet. Les cités obscures ne peuvent donc pas être vues comme une simple série de bandes dessinées car elles prennent corps dans des ouvrages extrêmement variés, donc de plus en plus crédibles.

D'un autre côté, si les cités obscures existent vraiment, comment expliquer qu'elles ressemblent fort à nos villes claires (Bâtiments similaires, personnages historiques semblables), et qu'elles sont en même temps très différentes (il y existe des espèces inconnues dans notre monde; les bâtiments, même s'ils sont semblables, ne sont pas placés aux mêmes endroits, la géographie est différente, les noms des personnages sont des anagrammes de figures historiques de notre monde, etc.)?

Il me semble que la seule manière d'expliquer à la fois la ressemblance et les différences entre les deux mondes est de recourir au paradoxe de l'espace-temps (développé par exemple par Gunzig dans "le dossier B"). La ressemblance entre les deux mondes viendrait du fait qu'ils se sont séparés du même monde. Il existe ici deux possibilités, pouvant chacune expliquer les différences.

1) Imaginons que le même monde se serait brusquement retrouvé à deux endroits en même temps (un peu comme la matière et l'anti-matière), comme s'il avait été scié en deux par un miroir acéré. Ces deux mondes auraient évolué de manière tout à fait parallèle, comme les reflets d'un miroir, les événements de l'un étant directement liés à ceux de l'autre. Les problèmes de non-conformité entre les deux mondes viendraient du fait que le miroir est imparfait et déformé, d'où les différences entre les mondes, les problèmes de bâtiment d'une ville qui se retrouvent dans une autre, les anagrammes - Spanach et Anspach, etc.

Cela expliquerait également l'existence de certaines images quasi semblables, mais semblant se dérouler de manière symétrique, dans des mondes différents. La découverte de Michel Ardan, dans l'écho des cités, d'un planisphère des cités obscures s'accompagne de la découverte par quelqu'un d'autre d'un planisphère de notre monde. Les actions se déroulant dans un monde auraient leur image miroir dans l'autre monde. Cependant, il y a trop de différences entre les cités obscures et nos villes claires. S'il est vrai que plusieurs individus ont leur double dans l'autre monde (Anspach-Spanach; De Pauw-De Vrouw, Ardan-Nadar), d'autres au contraire semblent n'avoir existé qu'en un seul exemplaire (Horta, Verne, Desombres ne semblent pas avoir rencontré leurs doubles lorsqu'ils se sont rendus dans les cités obscures). Un miroir, même déformé, n'arrive donc pas à expliquer l'existence de ces personnages uniques, ni d'ailleurs l'existence d'espèces animales différentes dans les cités obscures. Les différences sont parfois telles que l'hypothèse du miroir ne suffit pas.

2) Imaginons alors que les deux mondes se soient dédoublés à partir d'un même monde originel, à la manière de deux jumeaux homozygotes venant d'une même cellule qui se divise. Les deux mondes seraient ainsi semblables au départ, mais auraient évolué de manière tout à fait indépendante, sans être le reflet de l'autre et sans que les actes de l'un influencent ceux de l'autre. Ayant les mêmes ingrédients mis dans les mêmes conditions originelles, ils auraient dû évoluer de la même manière. Cependant, le hasard a voulu que les "mutations génétiques" (pour reprendre cette métaphore) ont été différentes, et ainsi de même pour l'évolution des deux mondes, un peu comme les jumeaux sont semblables mais pourtant différents car ils évoluent chacun à leur manière. Ceci expliquerait par exemple l'existence d'individus uniques et d'espèces obscures inconnues dans notre monde.

Les deux mécanismes ne sont pas incompatibles et peuvent coexister. Les cités obscures peuvent être à la fois être le miroir de notre monde et connaître des mutations indépendamment de ce qui se passe chez nous. Si cela se vérifiait, il deviendrait très difficile d'identifier l'origine des ressemblances et des différences entre les deux mondes.

L'hypothèse d'un problème dans l'espace temps expliquerait également les passages entre les deux mondes, ce qui compliquerait encore la tâche d'un archiviste essayant de démêler les influences et les origines de chaque monde. Les similitudes entre les deux mondes pourraient ainsi être dues à l'influence directe et individuelle d'un individu ayant opéré un passage, et non plus à un même "bagage génétique" ou à un "effet de miroir".

Pour en revenir au mélange des bâtiments dans le monde obscur, par exemple, il y a trois possibilités: cela est soit le résultat de la déformation de l'image miroir, soit des évolutions différentes malgré des bases identiques, soit encore des contacts entre architectes ayant opéré des passages entre les villes claires et les cités obscures (comme dans le cas de Victor Horta). De même, certains personnages peuvent exister dans les cités obscures par simple effet miroir de notre monde ou par une évolution quasi similaire (Spanach-Anspach), d'autres y sont parce qu'ils viennent de notre monde et ont opéré un passage (Verne, Augustin Desombres, etc.)

On peut donc se poser des questions intéressantes: les personnages des cités obscures ont-ils opéré des passages ou bien ont-il existé dans les deux mondes ? S'ils ont opéré des passages, dans quel sens (Horta vient-il des cités obscures ou bien s'y est-il rendu ?) Les cités obscures sont-elles un reflet de notre monde ou l'inverse ? Qui est l'agent et qui est le reflet (à moins que les deux mondes soient actifs et s'influencent mutuellement) ? Qui vient d'où ? Qu'est-ce qui reflète quoi ?

On le voit, l'existence des cités obscures, de leurs similarités et de leurs différences vis à vis de nos villes claires, est difficile à justifier.

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